Ce serait le nom que les Egyptiens de l’Ancien Empire auraient donné aux Pygmées, découvrant, lors d'une expédition vers le Sud-Ouest de l'Egypte, des êtres de petite taille qui chantaient et dansaient afin d'honorer leur dieu.Les MBUTI, peuple Pygmée de la région Nord Est de la République Démocratique du Congo (forêt d’Ituri), sont proches des... Lire la Suite →

Dernier billet sur les Lega.Les petits masques en bois ou Lukwagengo sont normalement pourvus d'une longue barbe de fibres en l'absence de laquelle ils sont considérés comme incomplets. Ils ne mesurent qu'une quinzaine de centimètres, ils ne sont donc pas portés directement sur le visage. Accrochés sur l'épaule, ce sont des symboles, des insignes. Ils... Lire la Suite →

Du petit traité des cuillers... C'est sérieux car il y aurait tant à dire sur ces véritables sculptures de l' Afrique de l'Ouest, généralement signe de statut social élevé. Le manche toujours très finement sculpté dans le bois découvre un corps de femme.(Une très belle exposition s'est tenue au Musée Dapper... il y a 15... Lire la Suite →

Ecoutez les murmures de mon enseignement.Je suis Wabalenga, placé au centre des Maginga.Ma base formée de quatre lignages est ma force.Je scrute l'étincelle du MondeAfin de vous apporter la beauté de l'antilope Bongo,La sagesse des Chers Petits Vieux qui ploient sous le savoir de l'initiation,L'harmonie dans vos coeurs pour assurer la solidité de nos huttes.(Nb... Lire la Suite →

Mutu Nyabidilwa«Madame Calao qui aime être surprise par la nuit. Chaque fois qu'elle sort, elle doit être rappelée»Cette femme mariée a quitté le village de son époux et ne revient pas rapidement.Contraste avec la conduite que devait tenir une épouse d'un initié du Kindi ! Kakulu ka Mpito«Monsieur Petit Vieux au couvre-chef de singe Mpito,... Lire la Suite →

Chaque initié (un mwami) possèdait un panier contenant des objets.De quelle nature ?Et bien, un peu de tout et cela dépendait du grade auquel ce mwami appartenait. Il y avait des éléments végétaux, animaux, minéraux (feuilles, fibres, champignons, os, crânes, coquilles, griffes, cauris, quartz...) mais aussi des objets tels des petits masques (le plus souvent... Lire la Suite →

Le Bwami était une association jouant un rôle économique, politique et social mais, contrairement à de nombreuses sociétés d'Afrique de l'Ouest, sans fonction religieuse. C'était ainsi un marqueur culturel fort car le Bwami s'était très tôt imposé comme système politique centralisé dans une région où les groupes étaient dispersés et en nombre restreint.J'en parle à... Lire la Suite →

Poursuivant notre voyage en République Démocratique du Congo, quittant les Pende à la frontière de l'Angola pour s'enfoncer vers l'Est, vers la frontière Rwanda/Burundi; entre les lacs Kivu et Tanganyka; nous rencontrons la région que peuplent les Lega.La carte vous permet de les situer.Rappelez-vous notre parcours depuis mi-avril : Les Luba au Sud-Est et leurs... Lire la Suite →

Dernier billet sur l'art Pende.J'ai choisi deux masques féminins propres aux Pende centraux. Ce premier masque, particulièrement séduisant est un masque POTA.Ce visage féminin, au-delà de la sérénité, accuse les marques de fatigue. C'est celui d'une mère qui n'a eu ses enfants que tardivement, sa beauté semble passée. Le sculpteur a voulu lui rendre hommage:... Lire la Suite →

Ce masque MBANGU, l'ensorcelé, est probablement l'oeuvre la plus célèbre de l'art Pende, conservée au Musée de Tervuren. Contraste de la déformation faciale, jeu sur la forme, sur la couleur...Une partie est noire : Stigmates d'une crise d'épilepsie au cours de laquelle, la personne serait tombée dans le feu ? Le danseur portait de plus... Lire la Suite →

Les masques MBUYA, c'est-à-dire en principe les masques en bois, ont tous en commun une visage triangulaire, un nez plus ou moins retroussé, des arcades sourcillères proémininentes, souvent des tresses qui se dressent sur la tête et dans tous les cas des formes très géométrisées.Chaque masque a une danse spécifique et met en scène les... Lire la Suite →

Les rites de circoncision et d'initiation chez les Pende constituent la MUKANDA. Celle-ci n'est organisée que tous les 12-15 ans et c'est une pratique qui n'a été adoptée que tardivement. (Noter les noms identiques avec la société d'initation des Suku, voisins des Pende)À cette occasion les masques apparaissent.Léon de Sousberghe a identifié deux types de... Lire la Suite →

Les Pende sont arrivés dans les régions du Sud Congo par vagues de migrations successives, habitant un territoire du Nord de l'Angola et dominé maintenant par les Tshokwe. Ils se sont rassemblés à la fin du XVIIIème siècle; un premier groupe s'est installé sur la rive ouest de la rivière Kwilu, un autre groupe plus... Lire la Suite →

Les sifflets Tshokwe, travaillés surtout dans le bois mais aussi dans l'ivoire, sont des vecteurs de message, utilisés essentiellement pour la chasse, la guerre. Mais ce ne sont nullement des objets anodins.De nombreux sifflets sont ornés de têtes. On reconnaîtra sur ce premier sifflet un masque Cikunza avec sa haute coiffe.Esprit bienfaisant, il accompagne le... Lire la Suite →

Dans l'art Tshokwe, j'ai une affection particulière pour les petits objets.Les tabatières notamment.Elles font partie des objets de «prestige» et appartiennent aux chefs.Admirez le raffinement de cette première. Le couvercle est décoré d'un masque Cihongo. Le mortier, orné de clous de laiton, surmonte un petit personnage féminin finement sculpté portant son enfant sur son dos.... Lire la Suite →

Les représentations de chef chez les Tshokwe procèdent de la même iconographie propre à celle du héros civilisateur Tshibinda Ilunga.Ici, c'est un homme assis sur une chaise pliante, de taille démesurée par rapport au personnage, installé comme sur un piedestal. Jambes croisées l'une sur l'autre; l'oeil est attiré par l'ampleur des pieds, marque de son... Lire la Suite →

C'est l'association MUKANDA qui se chargeait de l'initiation des jeunes garçons incluant les rites de la circoncision. Les masques jouaient un rôle important pendant toute la durée de l'initiation, ayant une fonction protectrice ou nourricière.Ceux-ci, contrairement aux masques de danse évoqués (Pwo et Cihongo), étaient fabriqués en résine et en écorce battue donc périssables et... Lire la Suite →

Le masque CIHONGO est le pendant masculin du masque PWO.Leur proximité stylistique est évidente dans le traitement des traits du visage : le grand front bombé, dégagé, marqué de la croix de Saint André, les oreilles ornées de boucles de métal, les yeux mi-clos et les marques de«larmes», la même forme du nez, la bouche... Lire la Suite →

Le masque PWO chez les Tshokwe, masque de danse, combine l'évocation de l'idéal féminin et la représentation d'une ancêtre veillant sur la fécondité.Portrait idéalisé qui met l'accent sur la jeunesse et la beauté féminine.Celui-ci est remarquable avec ces deux grands cercles blanchis au kaolin soulignant des yeux mi-clos, finesse de la coiffure en fibres tricotées,... Lire la Suite →

Les Tshokwe (ou Chokwe) peuplent une vaste région à la frontière entre l’Angola et la République Démocratique du Congo. Ce sont des agriculteurs et des chasseurs. Aujourd'hui on dénombre environ 500 000 Tshokwe. Leur histoire est proche de celle des Lunda dont ils ont conquis le territoire à la fin du XIXème siècle.Le héros mythique... Lire la Suite →