Les terres cuites retrouvées à Djenné Djeno sont essentiellement des représentations humaines intégrant parfois des éléments zoomorphes. L'image de la femme enceinte est associée à celle du serpent rappelant les mythes de fécondité mais aussi d'immortalité...Des femmes "accouchent" de serpents.La légende rapporte qu'une jeune fille fût emmurée vivante en hommage au python sacré.Aussi chaque année... Lire la Suite →

Le delta intérieur du Niger, entre Mopti et Ségou, a été une zone de développement précoce et un carrefour de multiples cultures. Les Bozo, peuples du fleuve, pêcheurs ont cohabité très tôt avec les Bamana, les Soninké et plus généralement les autres ethnies présentes au Mali : les Malinké, les Dogons, les Senoufo et les... Lire la Suite →

Deux types de statues sont attachés au culte des ancêtres.Il y a d’abord ces statues Pombibélé (les enfants du Poro) qui, représentées en couple, sont les figures d’esprits. Elles sortent, portées en procession par les jeunes initiés, lors de funérailles de dignitaires du Poro.D’autres statues, plus grandes (environ 1 mètre), les Déblé, sont des statues... Lire la Suite →

Ils sont véritablement effrayants de premier abord...mâchoire de crocodile et cornes de phacochère.Ce sont les KPONYUGO, des masques-heaumes zoomorphes enfoncés profondément jusqu'aux épaules des danseurs qui s'appliquent dans une chorégraphie précise afin de chasser l’âme du défunt de la terre des vivants pour que son esprit ne soit pas errant à tout jamais.Ce sont des... Lire la Suite →

L’initiation chez les Sénoufo est longue : 3 cycles de 7 ans, assurée par la société du Poro.Cette initiation créé une véritable fraternité, un esprit de coopération entre les membres d’une même classe d’âge…Bien que cela soit moins vrai de nos jours, (les retraites correspondent aux vacances d'été des jeunes Sénoufo), l'apprentissage des rites liturgiques,... Lire la Suite →

La culture Sénoufo, présente au nord de la Côte d'Ivoire et aux frontières du Mali et du Burkina Faso, repose sur la société initiatique masculine du Poro. Cette institution encadre l'initiation des garçons de 7 à 28 ans, célébrée dans un Bois Sacré, en l'honneur de la divinité féminine Katyéléo, liée à la connaissance et à la maternité.

Les masques les plus anciens ont été réalisés en feuilles, composés d’un filet de fibres végétales et surmontés d’un ornement de plumes. Ils incarnent véritablement Do. Plus tard, les Bwa ont fabriqué des masques en bois et l’on parle de véritable autochtonie du masque de feuilles.Ces masques apparaissent à plusieurs moments : après les dernières... Lire la Suite →

Le masque très impressionnant que constitue le masque Nwantantay, appartient à la catégorie des masques en bois dits« à planche » ou « à lame ». C’est un masque difficile à porter (environ 2 mètres de hauteur) dont la lame est faite d’une pièce de bois « léger » (fromager par exemple) décorée de motifs... Lire la Suite →

Au centre du Burkina Faso, les trois Volta irriguent une grande région où vivent de nombreux peuples dont le plus important est celui des MOSSI. A l’ouest des MOSSI, on trouve le peuple des LELA et des NUNA ; puis encore plus à l’ouest : les BWA.Les communautés villageoises Bwa comportent 3 castes : les... Lire la Suite →