La note présente la fonction des tuntun, piquets sculptés utilisés par les Iban pour la chasse aux cochons sauvages. Le petit personnage au sommet attire les esprits de la chasse, augmentant l'efficacité du piège. Leur esthétique délicate suscite un intérêt chez les collectionneurs, remettant en question leur utilité pratique.

Dans le monde qui entoure les populations Dayak, peuplé d'esprits plus ou moins terrifiants qui hantent leurs croyances, les individus veulent se protéger : de nombreuses amulettes, souvent anthropomorphes, constituent alors des armes contre les mauvais esprits.Elles sont des cadeaux faits aux humains de la part des divinités, les unes liées au commerce, à la... Lire la Suite →

Cet article présente une analyse de la diversité et de la complexité des sculptures Dayak de Bornéo. Il mentionne deux textes de 2015 qui offrent une chronologie des styles, notamment ceux de Bernard de Grunne et Thomas Murray. À travers leur classification, il est possible de mieux comprendre les styles classiques et anciens de cette art.

L'art de Bornéo se manifeste par des sculptures variées, notamment les hampatong, représentations d'ancêtres qui protègent des mauvais esprits. Ces figures, représentant souvent des personnages de haut rang, varient selon les ethnies. Certaines, plus agressives, servent de gardiens des récoltes, illustrant la richesse culturelle de la région.

Les masques Hudoq des Kenyah incluent les Hudoq kitaq et Hudoq kibah, utilisés dans des danses pour honorer les ancêtres et apporter des graines. Les masques sont richement décorés, avec des sculptures et des motifs colorés, représentant une tradition artistique raffinée. Ces danses continuent de vivre dans les communautés actuelles.

Les masques Hudoq de Bornéo, utilisés par les Kenyah, Kayan et Modang, sont des éléments culturels importants lors des rites agricoles et des festivals. Ces masques, souvent anthropo-zoomorphes, invoquent la protection et la fertilité tout en éloignant les mauvais esprits. Leur portée symbolique associe esthétique colorée et statut social.

Les boucliers Kenyah-Kayan, décorés pour intimider l'ennemi, présentent souvent un monstre à crocs, le udoq, pour repousser les esprits malfaisants. Des figures d'aso et des éléments surnaturels ornent parfois le dos. Les Iban fabriquent des boucliers ovales, plus rares, par rapport aux modèles exposés.

L'ouvrage de Bernard Sellato, "Calao et Dragon. Arts et culture de Bornéo," explore l'importance du calao et du serpent naga dans la cosmologie Dayak, où ils représentent des divinités. Le dragon, souvent un symbole féminin lié aux eaux et à la création, se manifeste sous diverses formes dans la culture, y compris sur des bijoux et des ornements.

Les textiles cérémoniels Iban, tels que les pua, jouent un rôle vital lors des rituels et mariages, délimitant les espaces sacrés et exprimant des motifs complexes via la technique de l’ikat. Leur création, transmise de mère en fille, reflète l'héritage culturel. Des musées, comme celui de la Tun Jugah Foundation, célèbrent leur importance.

L'imaginaire populaire a longtemps associé Bornéo au pays des coupeurs de têtes...Petits frissons de sauvagerie passés, nous savons que la chasse aux têtes n'était nullement l'apanage de Bornéo, ni non plus la marque de cruauté la plus totale puisque celle-ci s'inscrivait dans le cadre de rituels et dans un cycle de sacrifices au nom de... Lire la Suite →